Что мы знаем о Японии? Наши представления об этом азиатском государстве начинают формироваться ещё со школьной скамьи. Представим, что целый учебный день посвящён изучению этой страны.
Первый урок – география. На нём мы узнаём, что Япония – это государство в Восточной Азии, с населением более 120 миллионов человек, расположенное более чем на 6000 островах. Названия основных четырёх островов – Хоккайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю – учитель требует знать назубок, но далеко не у всех получается легко запомнить эти необычно звучащие для детского уха названия.
Название же столицы Японии (Токио) и самой высокой горы страны (Фудзиямы или проще – Фудзи) легко запомнить. Также нетрудно отличить от флагов других стран флаг Японии – белое полотно, в центре которого красный круг, символизирующий Солнце.
Следующий урок – биология. На нём наши знания об этой стране пополняются сведениями о богатой природе Японии. Мы узнаём не только о знаменитых клёнах и сакуре или необычных видах животных, но и о том, что привычные для нас берёзы также растут на японских островах, но, в отличие от России, не считаются символом красоты и женственности, а наоборот, из-за белого цвета коры, признаются символами окончания жизни и траура.
Третий урок - урок литературы. На нём знакомимся с основами письменной культуры этой страны, узнаём имена известных авторов японской прозы и приобщаемся к необычному жанру поэзии страны Восходящего солнца – хайку (более известный в России как хокку). Стихи в этом жанре - это короткие трёхстишия с глубоким символическим смыслом. Например, такие: «Как же это, друзья? / Человек смотрит на вишни в цвету / А на поясе длинный меч!»
Прикоснувшись к прекрасному, отправляемся на урок физкультуры, где с позволения и под контролем учителя пробуем себя в японских единоборствах, представляя себя обладателями чёрных поясов по каратэ или дзюдо.
Последний урок - урок истории. Он посвящён появлению в средневековой феодальной Японии военного класса самураев, его эволюции и вооружению.
Кто такие самураи?
Кем же были самураи? И почему настолько велика их роль в японской культуре и истории?
Начиная с 7 века в Японии начинает зарождаться военно-феодальное сословие, основу которого составляли как крупные землевладельцы, так и мелкие дворяне. К 10 веку сословие уже практически сформировалось. Его представители назывались самураями. Само это наименование происходит от слова «сабурау», которое можно перевести, как «охранять» или «служить». Как можно понять, основной задачей самураев первоначально была охрана и служба своим сюзеренам – высшим представителям японской феодальной знати. Со временем же так стали называть небогатых воинов, находящихся на государственной службе.
В конце 12 века в Японии почти на семьсот лет устанавливается военная диктатура, во главе которой стоял сёгун – высший представитель самурайского сословия, обладающий реальной властью в стране. С этих пор начинается «золотая эпоха» в истории самураев, продлившаяся почти до конца 15 века.
Отряды самураев становились реальной боевой силой в междоусобных конфликтах, происходивших в 15-16 веках. В те годы существовала реальная угроза распада страны на несколько независимых провинций. В такое неспокойное время происходит постепенное «размывание» самурайского сословия. Стать самураем при удачных обстоятельствах мог даже простолюдин-крестьянин, завербованный на армейскую службу.
В конце 16 века скопление оружия в руках крестьян стало восприниматься властями как реальная угроза. Были приняты меры по обезоруживанию простолюдинов, получившие название «охота за мечами». Собранное холодное оружие часто переплавлялось в строительные материалы (в основном, болты и гвозди). Теперь иметь оружие полагалось только представителями самурайского сословия.
В годы правления представителей рода Токугава (1603-1868) среди сословия самураев происходит расслоение. Избранные самураи становятся вассалами самого сёгуна, но большая часть остается в служении у даймё - крупных князей-землевладельцев. Самурайские отряды часто использовались для подавления крестьянских волнений.
Самурай больше не мог свободно перейти на службу к другому господину без разрешения прежнего. Если самурай лишался покровительства своего господина или добровольно оставлял своего сюзерена, то он пополнял ряды ронинов – свободных воинов-странников.
Со временем часть ронинов стала заниматься «гражданскими» делами: торговлей или ремесленным производством. Во второй половине 18 века в Японии усилилась роль городской буржуазии, что привело к фактическому упразднению самурайского сословия после «реставрации Мэйдзи» (1868-1889) – комплекса реформ, превративших отсталое изолированное от мира аграрное государство в развитую открытую промышленную страну.
Впрочем, бывшие самураи ещё долго оставались влиятельной силой в японском обществе, занимая крупные посты в государственном управлении и составляя костяк офицерского состава вооруженных сил.
После поражения Японии во Второй мировой войне термин «самурай» перестал использовался для обозначения японских солдат и офицеров, окончательно став достоянием истории.
Холодное оружие самураев
Воспитывать боевой дух самураев начинали с самого детства. Мальчиков (впрочем, нередко и девочек также с ранних лет готовили к самурайскому поприщу) заставляли проходить суровые испытания, например, проводить несколько дней без еды, долго находиться в холодном помещении, ходить босиком по снегу или даже присутствовать на публичных казнях.
Но главное – будущий воин должен был с детских лет научиться владеть оружием, чтобы во взрослой жизни суметь защитить своего господина от врагов. К пятнадцатилетнему возрасту самурай уже обладал боевыми навыками.
На протяжении своего существования самураи пользовались разными видами оружия. Рассмотрим основные из них.
Боккэн
В возрасте пяти лет ребенку уже дарили подобие самурайского меча – макет, сделанный из дерева, с помощью которого можно было освоить азы фехтовального искусства. Его изготавливали из дуба, ясеня или пород красного дерева.
Боккэны должны были выдерживать интенсивные тренировки, не ломаться и быть удобными для фехтования. Долгое время боккэны считались тренировочным изделием, но в 17 веке великий мастер меча Миямото Мусаси стал применять его в качестве боевого оружия, часто нанося своим противникам смертельные удары.
Используется боккэн и сейчас. Его применяют в разных боевых искусствах. Его длина обычно составляет от 95 до 105 см (при длине клинка от 76 до 78 см).
Катана – «душа самурая»
Самое известное оружие самураев – катана – длинный чуть изогнутый меч с односторонней заточкой и прямой рукоятью. Общая длина оружия чаще всего составляет 90-100 см, но может быть чуть больше (до 105 см) или чуть меньше (85 см). При этом длина клинка составляет от 60,6 до 75,5 см. Название оружия состоит из двух слов «kata» - «одна сторона» и «na» - «край» или «остриё». Катаной можно было наносить рубящие, режущие или колющие удары.
О применении самураями меча, который уже полноправно назывался катаной, известно с 15 века. Есть разные версии появления катаны. Одна из них, связывает её происхождение с трансформацией меча «тати» в более удобное в условиях боя оружие. Другая уводит к постепенному удлинению кинжала танто.
Правила ношения катаны предусматривали расположение меча в ножнах за поясом с левой стороны лезвием вверх. В случае опасности меч можно было быстро достать и привести в боевую готовность.
До второй половины 19 века традиционная комбинация «большого меча» – катаны – с «малым мечом» – вакидзаси – была основой самурайского вооружения. В наше время катана часто появляется в художественных фильмах, где часто наделяется невероятными боевым свойствами, помогающими побеждать врагов в реальном или фантастическом мире.
Вакидзаси
Дополнением к катане в вооружении самурая служил «малый меч» – вакидзаси. За похожую форму клинка и рукоятки его даже называли «малой катаной». Длина односторонне заточенного клинка вакидзаси составляла от 30,3 до 60,6 см. Как и катану, вакидзаси носили в ножнах за поясом. В отличие от катаны самурай не расставался с вакидзаси, даже находясь в помещении, что делало возможным применить короткий меч в условиях, когда катана была недоступна.
Вакидзаси, в отличие от катаны, не был исключительно самурайским оружием, его могли применять для самообороны представителям купеческого или ремесленного сословия.
Тати
Длинный японский традиционный меч тати хоть и похож на катану (иногда его называют её «старшим братом»), но представляет отдельный вид вооружения. Чаще всего он использовался конными воинами для нанесения режущих ударов.
Тати носился на поясе с левой стороны и подвешивался лезвием вниз с помощью ремня. Он был обязательной частью боевого самурайского снаряжения. Тати мог играть роль «длинного меча» («дайто») в самурайской оружейной паре дайсё. Длина его изогнутого двусторонне заточенного клинка составляла от 75 до 91 см, а рукояти около 30 см.
В музеях мира можно увидеть тати, инкрустированные драгоценными камнями и украшенные золотом, которые были частью парадного вооружения воинов при императорском дворе.
Кодати
Меч меньшего размера (около 60 см) чем тати назывался кодати. Как и тати, они носились клинком вниз и применялись и для атакующих, и для оборонительных действий. Чуть изогнутое лезвие кодати имеет одностороннюю заточку. Незаточенная сторона клинка применялась для отражения ударов соперника в ближнем бою. Кодати иногда даже использовался как метательное оружие.
Кодати могли применять не только самураи. Им сражались в ближнем бою ниндзя, а со временем его разрешили иметь даже торговцам.
Одати и нодати
В переводе с японского языка «одати» означает «большой меч». Длина изогнутого клинка одати начиналась от 90,9 см, а самых больших экземпляров достигала 180 см, размер рукоятки меча составлял от 50 см.
Из-за большого размера самураи носили одати в ножнах за спиной или в руке, часто прибегая к помощи оруженосца, чтобы быстрее привести меч в боевое состояние.
Одати мог использоваться пехотинцами в средневековых битвах, а также как ритуальный дар храму: искусно сделанный меч должен был принести удачу войскам в предстоящих схватках с противником.
С начала 17 века одати перестает применяться в войнах. Самураям на законодательном уровне запрещалось иметь мечи со столь длинными клинками. Их стали обрезать чтобы не нарушать установленные правила.
Использовался самураями и «полевой меч» – нодати. Исходя из названия этот меч мог применяться только на открытом пространстве. Длина его стального клинка обычно составляла 130-150 см, а вес около 2 килограммов. С помощью нодати можно было выбить всадника из седла или нанести урон его коню.
Различить одати и нодати сложно. Нодати мог стоить меньше чем одати или иметь чуть меньшие размеры, но, по сути, они были эквивалентны.
Танто
Среди оружия самурая были и кинжалы («танто»). Как часть самурайского вооружения танто появился в конце 8 века, первоначально используясь для добивания врагов и не отличаясь внешней отделкой. Однако к 14 веку танто преобразились: некоторые из них приобрели богато украшенный вид и стали восприниматься как предмет, подчеркивающий знатность, властность и богатство владельца. Танто мог быть «сёто» – «малым мечом» в самурайской оружейной паре дайсё.
С помощью танто (точнее одного из его видов – кусунгобу) самурай мог совершить ритуальное самоубийство – харакири.
Танто также не был исключительно самурайским оружием. В средневековой Японии его могли использовать для самообороны состоятельные горожане. К концу 18 столетия использование самураями танто прекратилось из-за появления более эффективных видов оружия.
Длина клинка танто не превышает 30,3 см. Лезвие может быть заточено как с одной, так и с двух сторон. Изготавливаются танто из тамахаганэ – японской губчатой стали.
Сегодня танто – национальное достояние «страны восходящего солнца», он применяется во время торжественных ритуалов.
Нагината
Нагината («длинный меч») – холодное оружие, наделённое длинной рукоятью и изогнутым, заточенным в одну сторону клинком. Её происхождение связывают с появлением на японском архипелаге в начале нашей эры китайского оружия, внешне похожего на алебарду, которое, со временем, изменило форму.
Применяли нагинату как оружие ближнего боя. Вооруженные им самураи могли бороться с конницей противника, подрезая лошадям ноги и добивая упавшего всадника.
Изначально длина рукоятки нагинаты составляла от 1,2 до 1,5 метра и величиной широкого клинка от 0,6 до 1,2 метра. Классическая же нагината, окончательно сформировавшаяся в 17-19 веках, имеет длину рукояти 180 см, а длину лезвия – 0,6 метра (впрочем, встречаются и клинки как большего, так и меньшего размера).
Рукоятку нагинаты изготавливали из дерева, чаще всего дуба, укрепленного металлическими вставками (полосами). На изогнутом клинке обычно было два коротких параллельных дола.
Хвостовик нагинаты был по размеру сопоставим с клинком и плотно входил в отверстие на древке. Часто на хвостовике оружейные мастера оставляли своё имя. Важной составной частью нагинаты была цуба – круглая гарда, отделяющая клинок от рукояти.
После появления стрелкового оружия нагината стала считаться женским вооружением. Чтобы успешно защищать себя и детей многих японских благородных девушек учили приёмам владения нагинатой.
К концу 19 века боевое применение нагинаты фактически прекратилось, но и сейчас она продолжает использоваться для обучения основам боевого искусства.
Нагамаки
Схожим с нагинатой оружием был меч нагамаки (в переводе – «длинная обмотка»). В средневековой Японии он также использовался для борьбы с конницей врага, но в отличие от нагинаты, длина его рукояти и клинка были приблизительно равными. Общая длина оружия составляла от 1,8 до 2,1 метра (при длине клинка от 0,9 до 1,2 метра). Клинок нагамаки имеет линию, отделяющую остриё от основной части. К хвостовику оружия крепили рукоять меча с соответствующей традиционной шнуровкой крест-накрест.
Бисэнто
Разновидность нагинаты – бисэнто. Оружие по форме напоминает нагинату, но оснащено более массивным клинком. Хотя в бою бисэнто мог нанести больший урон противнику, но воину, вооруженному им, требовалось приложить больше усилий, чем при применении нагинаты. Возможно, поэтому бисэнто не получил такого распространения в Японии, как нагината.
Боевой веер
Одним из необычных видов самурайского оснащения был веер. Он использовался не только как опахало, но мог применяться и в боевых условиях. Чаще всего ими полководцы отдавали сигналы своим войскам, но могли они использоваться и целях самообороны.
Первые упоминания об использовании в Японии больших боевых вееров относятся к 5 веку. В дальнейшем веера изготавливали разных форм и размеров. Выделяются три основных типа боевых вееров.
Первый из них – складной гунсэн – изготавливался из тряпичного материала или бумаги, но был оснащён металлическими спицами. Точный удар таким веером в ближнем бою мог быть даже сопоставим с ударом ножа.
Второй – наиболее известный из них – тэссэн. Как и гунсэн, был складным, но его внешние спицы изготавливались из железных пластин. Существует и другая версия тэссэна в виде складной железной дубинки. Тэссэн можно было использовать для нанесения режущих ударов, отражения стрел противника или даже как метательное оружие.
Тэсэн был распространён у женщин самурайского сословия, ведь владея искусством его применения в бою можно было меньше опасаться за свою жизнь. Сегодня образ девушки-воина, вооруженной тэсэном, часто используются в кинофильмах или видеоиграх.
Третий вид – гумбай – раскрытый веер чаще всего в форме листа или круга, сделанный из железа или дерева со вставками из металла. Он служил высокопоставленным самураям для подачи сигналов войскам.
Копьё Яри
В Японии копья в качестве вооружения применяли с давних пор. Известно о применении копья хоко. Длина бронзового, а позже уже железного наконечника хоко составляла около 25 см. Дошли сведения и о копье тэбоко, имевшим прямой или чуть изогнутый клинок длиной 30 см. К концу 12 века появился общий термин для обозначения разных видов копий – «яри». В 14-16 веках, в период междоусобиц, копья были распространены как среди простых воинов, так и среди самураев, что привело к появлению разных типов этого древкового оружия.
Наиболее часто применяющееся в битвах копье было снабжено обоюдоострым клинком длиной от 14 до 90 см, закреплённом на древке (его длина могла быть от 1,8 до 2,5 метра) из дуба или бамбука с помощью хвостовика. Форма древка чаще всего была круглой. Яри были оснащены гардой и укрепляющими кольцами. В сражении такие копья держали двумя руками, нанося колющие или режущие удары солдатам врага.
Существовали копья и большей длины («нагаэ-но-яри»), которые достигали 6,5 метров. Их эффективно применяли против конницы противника. По форме клинка яри делились на копья с прямым наконечником («су-яри») и копья, имеющие дополнительные лезвия («кама-яри»). Простые солдаты носили яри на плечах. Знатные же всадники использовали для крепления копья к ноге или к стремени металлическую опору.
Лук и стрелы
Важнейшим оружием самурая был лук («юми»). Умение метко пускать стрелы в цель было известно в средневековой Японии под названием «сягэй». Первые прототипы лука появились в Японии еще в глубокой древности, но более важную роль в бою они стали играть после появления на островах лошадей, привезённых «с большой земли» в конце 4 – начале 5 века. Всадники, вооруженные длинным луком, представляли грозную силу.
Для удобства воина юми стали делать ассиметричными: большая часть длины лука (приблизительно две его трети) находилась выше рукояти. Такая необычная форма позволяла воину вертикально держать лук не боясь задеть шею скакуна. Изготавливался такой лук из цельного куска дерева. Позднее появлялись юми других размеров, предназначенные для охоты или тренировок будущих самураев.
В бою же использовались длинные луки – дайкю – размером от 1,8 до 2,25 метра (встречались луки длиной даже в 2,8 метра). Первоначально их деревянную основу усиливали бамбуком, но позднее луки (как и стрелы) уже почти целиком изготавливались из этого растения. Несколько планок склеивались между собой и обматывались верёвкой из тростника. Часто луки покрывали лаком, что защищало их от влаги.
Тетива («цуру») крепилась на «рога» лука. Она изготавливалась специальными мастерами («цара-саси») из пеньки или волокон рами (китайской крапивы). Для церемониальных луков тетива могла быть изготовлена из шёлка. Для гладкости и твёрдости она покрывалась воском.
На вооружении самурая кроме обычных стрел находились «свистящие» стрелы, предназначенные как для подачи сигналов, так и для устрашения противника. Назывались они так из-за особого приспособления – свистульки, расположенной на древке ниже наконечника и снабжённой небольшими отверстиями.
Существовали в средневековой Японии и симметричные короткие луки длиной от 50 до 90 сантиметров. Такие луки назывались «ханкю» (в переводе «половинчатый лук»). Для их производства использовали дерево, сухожилия животных и даже китовый ус. Они были удобны в бою на небольшой дистанции и ценились воинами за высокую эффективность. Кроме хонкю были распространены также охотничьи («судзу-мэ-юми») и ритуальные («адзуса-юми») луки.
Канабо
Археологические находки подтверждают применение в Японии каменных палиц ещё с 3 века нашей эры. Общее название такого вида оружия – тэцубо. Тэцубо – массивное оружие. Его вес составлял от 4 до 9 килограммов.
Разновидностью тэцубо, считавшейся самурайским оружием, является канабо – дубинка или палица с восьмигранным сечением ударной части и круглой рукояткой с кольцом на конце. Их делали из железа или дерева. К кольцу привязывался шнур, соединяющий оружие с рукой воина. Рукоять также была оснащена уплотнением, служившим для того, чтобы рука самурая не соскальзывала во время сражения. Ударную часть канабо дополняли шипы без заточки или гвозди, что придавало оружию ещё более устрашающий вид, а также способствовало нанесению большего урона.
Длина канабо составляла около полутора метра, но встречались экземпляры как короче (не больше 30 см), так и длиннее (почти 2 метра). В зависимости от размера вес канабо также мог быть разным: от 1 до 5 килограммов.
Мощные удары японских палиц могли разбивать даже прочные доспехи, нанося врагам значительные, часто не совместимые с жизнью раны.
Кагинава
В войнах и столкновениях японским воинам нередко приходилось осаждать укрепления противника или штурмовать корабли. В этом им помогал специальный крюк, привязанный к длинной верёвке – кагинава. Число крюков на нём могло насчитывать от одного до четырёх. Крепкая верёвка, имевшая на одном конце кольцо для подвешивания кагинавы к седлу, изготавливалась из женского или конского волоса.
Использовать кагинаву можно было и как оружие. Крюком можно было сбить врага с ног, стащить со стены или выбить всадника из седла.
Сюрикэн
Ещё одно популярное в нынешней массовой культуре японское оружие – сюрикэн. Это небольшие (их длина редко превышает 20 см) стрелки или ножи, имеющие одностороннюю или двустороннюю заточку. Сцены, где этот предмет используют в драках или сражениях, можно встретить во многих популярных кинофраншизах (например, «Бэтмен» или «Черепашки-ниндзя»).
Сюрикэны были дополнительным оружием к мечу или копью. Использовали их для метания. При метком броске можно было повредить незащищенные доспехом части тела врага. Если на оружие был нанесен яд, то даже лёгкое ранение могло привести к смерти.
Два основных вида сюрикенов – бо-сюрикэны и хира-сюрикэны. Первые представляют собой металлические стрелки длиной до 21 см. От размера зависит и вес оружия, маленькие бо-сюрикэны весят не больше 40 грамм, а большие могут весить даже 150 грамм. Метать бо-сюрикэны можно было различными способами и из разных положений.
Хира-сюрикэны – это небольшие металлические пластины, изготовленные чаще всего в форме звезды с острыми концами (их число могло быть от 3 до 10). В центре оружия делалось небольшое отверстие для удобного ношения на верёвке или ремне.
Огнестрельное оружие самураев
Начиная с 16 века в Японии стало появляться огнестрельное оружие. Оно получило название «танэгасима» в честь острова, на который впервые высадились португальцы, обладавшие неведомым в Японии вооружением. Танэгасима представляет собой копию европейской аркебузы и действенно применялась японцами в войнах.
Долгое время из-за проводимой в Японии политики изоляционизма танэгасима оставалась распространенным огнестрельным оружием. Вопреки устоявшемуся мнению, самураи наряду с холодным оружием использовали и огнестрельное, хотя оно и не стало символом самурайского сословия, как катана или вакидзаси.
Образ смелого и доблестного японского воина, не боящегося смерти и фанатично преданного служению своему господину, много раз использовался в литературе и кинематографе. Этот образ зачастую не лишён идеализации и романтизации, но он находит эмоциональный отклик в сердцах читателей и зрителей во многих странах мира. Ведь, узнавая всё больше нового об истории и культуре Японии, мы начинаем считать её не просто государством, расположенном на тысячах островов, а страной, созданной храбрыми воинами, готовыми отдать свои жизни за то, что раньше называлось словом «Честь».
